本文目录一览:
九年级下册语文文言文目录
1、王曰:“必为有窃疾矣。”子墨子曰:“荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋所谓无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也,为与此同类。
2、九年级下册的文言文有:《公输》、《鱼我所欲也》、《曹刿论战》、《邹忌讽齐王纳谏》、《得道多助,失道寡助》等。
3、古诗:九年级上 [望江南]温庭筠 梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲。 [渔家傲] 范仲淹 宋 塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。
呼兰的来历
面积2612平方千米。呼兰之名源于满语“忽剌温”,意为呼持河。清同治元年(1862)设呼兰厅,光绪三十一年(1905)设呼兰府。1913年改呼兰县。
呼兰:也是因河而得名,位于呼兰河边上,呼兰是满语“烟筒”之意。阿城:雍正年间筑阿勒楚喀城,光绪三十四年设县。上世纪八十年代初设县级市,阿城源于河名,阿城位于阿勒楚喀河西,阿勒楚喀河简称“阿什河” 是女真语“金子”之意,金朝的国号可能因此而来。穆棱:1909设县,穆棱为满语“马”的意思。
安达市也是流传至今仍在使用的为数不多蒙古语命名的城市之一;对东北民俗比较了解的朋友一定知道呼兰市名的来历是满语“烟囱”的意思;当年“林海雪原”的杨子荣战斗过的海林市,市名满语意为“榆树”;另有与俄罗斯通商的绥芬河,则是满语“锥子”之意。
因海伦河中盛产水獭,故名。 望奎县:地名由来,是指遥望卜奎的意思。卜奎是齐齐哈尔的旧称,在望奎之北。 兰西县:因位于呼兰县之西,故名兰西。
求歌词:擦皮鞋歌词
1、DJ洋洋擦皮鞋 歌词 我来答 分享 微信扫一扫 新浪微博 QQ空间 举报 可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。
2、擦皮鞋歌词:我坐在马路上,马路上,我的生意将开张,我坐在马路上,马路上,我的生意将开张,无论是男,无论是女,无论是老头和少女,大家都来擦皮鞋,擦皮鞋,你说亮不亮,两块五一双,黑鞋油,白鞋油,棕色鞋油,什么都有,大家都来擦皮鞋,擦皮鞋,你说亮不亮。
3、柳培德。《擦皮鞋》是一首由中国吉他流行音乐领军人物柳培德演唱的二人转搞笑歌曲,作词和作曲都是柳培德。歌词:我坐在马路上马路上我的生意将开张,无论是男无论是女无论是老头和少女,大家都来擦皮鞋擦皮鞋你说亮不亮。
三次大起大落的小说家
从2008年到2014年春天他突然离世,近七年时间,郝炜第三次回归文学,创作出现了第二个高峰,完成了三部长篇小 说,《匿名》(作家社2011年版。获2013年长白山文艺奖)、《过着别人的生活》(作家社2013年版)、《雪崩》( *** 文艺社2015年1月 版)。
《骆驼祥子》是老舍先生的代表名作,祥子是一个社会地位低下的车夫,他饱尝了人间疾苦,在经历了自己人生中三次大起大落之后,他终究还是对生活失去了信心,成为了行尸走肉。只能成为“个人主义的末路鬼”。
内容简介:《骆驼祥子》是人民艺术家——老舍(舒庆春)所著的长篇小说。讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。祥子来自农村,是个破产的青年农民,勤劳、纯朴、善良,保留着农村哺育他、教养他的一切,却再也不愿意回农村去了。
祥子一生经历了三次大起大落。虽然他诚实可爱,但他不得不努力奋斗,但在旧社会的摧残和压迫下,他的愿望一次又一次地破灭,他的梦想一次又一次地破灭。最后,祥子变了。他不再那么积极和坚强了。他变得放纵和堕落。
家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部,它从1931年问世至今,一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者,在中国现代文学史上占有着重要的地位。 长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景,真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
在小说中,高家经历了由盛到衰的大起大落,但他唯一的意愿就是能走出这个家,走出这个满是封建礼教的世界。家中,老太爷是至高无上的,惟有他会在老太爷面前因感到不满而冲撞他,也正是这次他被禁闭了很长一段时间,从而坚定了他走出这个家的信念。他爱丫鬟鸣凤,他恨老太爷,与觉民相比他敢爱敢恨,毫不掩饰。
呼兰河传三、四章概括不多于100~120字
第一章:那是一个既僻远又热闹的小城,在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”,它常常淹死一些骡马和小孩,可居民都在看热闹,没有人出来加以整治。有的说应该拆墙,有的说应该种树,但没有一个人说要填平的,尽管填坑并不难。
七月十五鬼节,呼兰河上放河灯,和尚道士在河沿上打起场子做道场。人们倾城而出到河沿上去观河灯。每当丰收或干旱不雨,就要唱台子戏来求雨或谢龙王。庙会上,人们虔诚地在爷爷庙跪神,到娘娘庙求子。庙会上有各种各样的货物、玩具,各样好吃的。这些盛举都是为鬼而做的,并非为人而做的。
第三章聚焦于祖父与祖母的生活,他们之间的亲情和日常生活,展现了祖辈们的生活状态,以及他们对生活的理解和态度。第四章通过描绘我家的荒凉,反映了呼兰河社会的某些方面。无论是房屋的破败,还是周围环境的荒凉,都暗示着社会的某种缺陷,以及人们生活的不易。
《呼兰河传》是萧红描绘20世纪20年代北方小城呼兰的风土人情的小说。首章宏观地勾勒了小城的格局,街道和小胡同构成其主要生活空间。第二章描述了小城的简陋生活设施,以及人们对待生活的漠然态度。第三章和第四章回忆了作者童年时的家庭生活,描绘了后花园和家中的情景。
还没有评论,来说两句吧...